Развитие духовно-нравственных отношений будущих педагогов. Головятенко Т.А.
Сегодня в российской системе образования, на фоне деформации ценностных ориентаций, снижения значимости духовно-нравственных качеств, потери духовных ориентиров в российском обществе, происходит переосмысление философских оснований, общих целевых установок, методов и средств воспитания и формирования личности. Проблема духовно-нравственных отношений выходит на первый план [1],[12].
В последнее время многими учеными признается важность гуманистической парадигмы в вузах (К.А. Абульханова, В.С. Агапов, А.Г. Асмолов, Б.С. Братусь, И.А. Зимняя, В.А. Сластёнин, Л.С. Подымова, Г.А. Шабанов и др.), которая является составной частью духовно-нравственных отношений.
Проведенный анализ показывает, что проблема духовности и нравственности имеет в научной мысли богатую историю. Она привлекала к себе внимание еще с античных времен Пифагора, Платона, Аристотеля, Сократа, А. Августин и др. Позднее к ней обращались Н.А. Бердяев, П.П. Блонский, Б.С. Братусь, К. Гиллиган, В.В. Зеньковский, И. Кант, А.С. Макаренко, Н.А. Коваль, Л. Колберг, Ж. Пиаже, В.И. Слободчиков, B.C. Соловьев, П.А. Флоренский, и др.
Понятие «духовно-нравственные отношения» используется в научной литературе не так давно.В исследованиях Б.Б. Айсмонтаса, В. Момова, Л.И. Рувинского, И.Ф. Харламова, В.А.Яковлева и др. используют понятие «нравственные отношения», определяющие нравственные отношения как общественную форму проявления и регулирования индивидуальных поступков.